進入21世紀，中國的互聯網發展日新月異。互聯網在許多領域向我們提出了新的挑戰，但也正在成為傳播社會文化、實現國家利益的新型戰略工具，為社會主義核心價值體系建設創造了新環境、提供了新機遇。
網絡空間：建設社會主義
核心價值體系的環境架構
不同于物理空間，網絡空間的出現，意味著人類社會中的信息傳遞和交流模式實現了虛擬與真實的交疊、地區與全球的交疊、私人空間與公共空間的交疊。由此，構建社會主義核心價值體系獲得了新的環境架構。
首先，網絡空間中多元化價值觀的結構性并存，推動社會主義核心價值體系在不同思想碰撞中的完善和發展。
從表現形態看，網絡世界呈現出多種價值觀結構性并存的特點。一方面，以網絡批判現實主義和網絡民族主義為代表的網絡民粹主義，不斷侵蝕現實社會主流價值觀；以網絡消費主義為核心的“灰色文化”，不斷消解社會主義核心價值體系的主導作用；以美國為首的西方發達國家的“新一輪網絡文化侵略”，不斷挑戰社會主義先進文化的競爭力。諸種現象和思潮，以庸俗化、非主流化為標志，并因網絡表達的匿名性而日益擴散，逐漸在網民的普遍參與下不斷擴展，加劇了網絡世界中的思想碰撞。另一方面，在復雜的網絡環境下，中國特色社會主義理論體系正在形成和完善。作為馬克思主義中國化進程中的理論成果之一，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的理論，也是在互聯網境遇下發揮社會主義核心價值體系引導作用的指南。目前，中國特色社會主義理論體系正在關注網絡新問題、新變化，充分運用網絡技術手段搭建報紙、電視、廣播、網絡新媒體聯動傳播平臺，建立網絡傳播志愿者隊伍，更為積極主動地開展統一思想、凝聚共識、引領社會思潮等工作，使互聯網成為傳播社會主義核心價值觀、拓展社會主義核心價值體系影響力的新空間。
其次，網絡群體結構年輕化趨勢催生3G一代，為傳播社會主義核心價值體系提供了新生力量。
近年來，我國網民數量持續攀升。截至今年6月底，我國網民已達到4.85億人，位居全球第一。龐大的網民群體呈現出一種獨特的結構性分布特點：手機網民占網民總數的比例逐年上升，手機網民數已占總體網民的65.5%。同時，我國網民觸網低齡化趨勢在加強，青少年正在成為手機網民的主體。青少年手機擁有率為46.6%，使用手機上網率達到39.5%。這一新特點表明，作為繼“電視一代”、“電腦一代”之后的“3G一代”，正在成為網絡世界的活動主體。青少年是全球化浪潮中新知識、新技術的使用者和創造者，也是新經濟、新科技的推動者，更是新觀念、新文化的踐行者。中國共產黨作為先進生產力的代表，理所當然要重視和發揮青少年的積極作用。在網絡空間要關注青少年，關愛青少年，傾聽青少年心聲，鼓勵青少年成長，使青少年成為網絡時代社會主義核心價值體系的認同者、實行者與推廣者。
再次，網絡輿情的勃興，為發揮社會主義核心價值體系的導向功能提供了新的政治生態。
多元價值觀的結構性并存，新媒體用戶人數的持續增加，帶來了我國網絡輿情豐富多姿的新現象。曾經靜默且彼此隔閡的公眾聲音，開始在網絡空間中匯集和展示，隨處可見的網絡輿論，成為社會賴以生成的主要信息源和社會變革的推動力。一個重要的例證就是，中國近年來發生的210起重大輿論事件中，網絡輿論在近七成(67%)的事件中起到了推動政府解決問題的正面作用。同時，網絡輿情的無序擴散，導致眾多群體極化現象滋生蔓延，暴露出“蒙面狀態”下網民政治參與的盲從性與極端性，凸顯出發揮社會主義核心價值體系輿論導向作用的必要性。相應地，網絡問政興起，通過網絡問需來進行科學決策，通過網絡空間來推進工作實施，通過網絡問效來檢驗成果，通過在線運行來優化社會管理，大大提高了黨和政府的動員力、凝聚力、公信力和影響力。
網絡新媒體：傳播社會主義
核心價值體系的技術載體
作為一種包含特定思想、偏好、態度、議程和意識形態偏向的社會建構物，網絡新媒體具有三個特點：一是裂變式的信息傳播效應。一個較受關注的事件發生后，一般2小時左右網上出現文字或視頻，6小時左右可能被多家網站轉載，24小時左右網上跟帖達到高潮。二是網上社群的指數式增長。據統計，截至2011年4月底，新浪微博注冊用戶數已超過1.4億。到今年年底，可能突破2億人。網絡新媒體正在成為反映民意、影響政府議程和決策的新工具。三是突破時空限制的交往方式。網絡新媒體突破了，傳統媒體在時間、地域和內容上的局限，具有實時而快速的傳播效果，互動而直接的交往方式，推動著全民媒體時代的到來。網絡新媒體從顯性和隱性的途徑展開網絡政治傳播，推動社會主義核心價值體系傳輸的信息化。
從顯性途徑看，網絡新媒體實現了技術、產業與文化的協同并進。作為網絡技術、通信技術和移動通訊技術的集成，網絡新媒體集數據、文本、聲音和多種圖像為一體，實現了信息生產的數碼化和社會化，落實了人們的表達權和反論權，為政治主體不斷擴大政治力量、擁有更大的政治資源和政治行為能力提供了新工具。如強國論壇創辦于中國駐南斯拉夫使館被炸的第二天，原名“抗議北約暴行BBS論壇”，40天后更改為現名。這是在把握網民維護中華民族共同體情感和社會主義核心價值觀的基礎上，發揮精神的引導力量、激發民眾政治參與熱情、實現政治認同的結果。其中，網民的政治訴求、經濟利益要求、文化傳統和價值取向等因素，依托相似的精神境遇，在虛擬公共空間中實現了群體對信息的選擇性輸入、判斷和吸收，最終推動了積極的網絡政治參與行為。
值得關注的是，作為科技創新、文化創意和社會時尚相結合的新興戰略產業，網絡文化產業為運用最先進的生產力傳播文化思想提供了新型產業形態。2009年7月22日，我國國務院通過了紋化產業振規劃》，提出推進文化產業的九大重點，其目的在于借助于網絡影視、無線音樂產業、動漫產業、網絡游戲產業，提高網絡文化原刨力，打造彰顯社會主義核心價值體系的文化品牌，形成一批具有中國特色、體現時代精神的網絡文化品牌，推動社會主義核心價值體系在互聯網上的文化認同，發揮社會主義核心價值體系在網絡文化產業發展中的價值導向作用。
從隱性途徑看，網絡新媒體借助網絡議程設置推動了話語系統構建。隱性途徑的著力點在于，借助新媒體等信息媒介，通過運用媒介的議程設置功能，規定和傳播蘊含主流價值觀念和文化取向的話語框架，影響受眾看待政治事件、社會文化現象以及其他文明的方式，發揮文化軟實力的滲透力。其最大特點是：在時間上，不求一時效果，注重長時間的滲透；在形式上，不求速戰速決，注重潛移默化；在方法上，采用柔性的碎片式滲透，取代傳統社會中的強力灌輸。就此而言，當今世界正在離開暴力和金錢控制的時代，進入信息強權時代。
事實上，正是為了爭奪虛擬空問的文化主導權，維持文化軟霸權，2011年初，運行約70年的美國之音(VOA)、英國廣播電臺(BBC)陸續宣布將全面停止相應的中文廣播。他們的停播，并不是要停止思想滲透和輿論影響，而是移師互聯網拓展網站和微博業務，想進行更廣更深的滲透和影響。他們做出這一調整的一個重要原因是，到2010年底，全球互聯網網民已經突破20億人、手機用戶超過50億部。中國手機網民中使用微博的比例也從2010年底的15.5%上升至34.0%。中國已成為全球新媒體用戶第一大國，中文也已成為互聯網第二大語種。正是看到這一點，傳統西方媒體進行戰略轉向，試圖突破廣播的局限，以適應網絡受眾的消費習慣。
對此，一方面，我們必須積極應對挑戰，加強互聯網管理相關規定與標準的制定，爭奪網絡話語權與主動權，以免落入發達國家的“互聯網游戲規則”陷阱。另一方面，我們應積極主動參與網絡評論，主動設置網絡議程，用社會主流價值觀念來分析、引導網絡輿論，建立適宜的政治形象或符號，培育社會主義核心價值體系的文化認同。
當今中國，網絡新媒體正在成為堅持正確導向與通達民意的新手段。運用這一技術載體，關注網民呼聲，了解大眾心聲，創新文化生產模式，解放和發展文化生產力，為深入傳播社會主義核心價值體系提供了新思路和新辦法。
網絡文化：社會主義核心
價值體系踐行的價值導向
互聯網誕生伊始，就凝集了一定的社會價值觀、國家意志和公眾對待技術的態度。在技術的“意義生成”和“社會實踐”過程中，互聯網展開了文化消費活動，顯現文化隱喻，形成了三大文化特征：
第一，共享。“共”，既包含有多層次、多向度的聯系，又體現了“共同”情結下與自然、社會、他人共生共存的關系。“享”，則體現了互聯網正在成為共同圈中一種新的生活方式。第二，互動。通過實現電腦、電視、錄像、錄音、電話、遠距離傳輸、超文本鏈接的一體化，互聯網擁有了整合信息、控制信息流動的技術能力。借助這一力量，薪媒體改變了用“權威的聲音”統攝“民間話語”的單向傳播方向，加強了交往主體間的平等交流、對話、求同、合作，進而推動公眾共識的形成。第三，吸引力。互聯網以其傳播內容的“微型化”、傳播形式的“碎片化”、傳播效應的“裂變式”以及表態的“個體性”，弱化了手勢、表情、音律及語境在人類交往中的作用和意義，成為一種自給自足、強符號性的新型社會交往媒介，實現了對社會意義的微觀操作。
因此，網絡文化是在虛擬世界里整合技術精英文化、黑客文化、虛擬通訊文化和企業家文化等文化資源形成的精神成果。其核心是，在平等基礎上通過合作和互動，實現聯絡、聯盟、聯合、聯接，達到虛擬世界中的“你中有我”、“我中有你”境界。隨著網絡世界與現實世界互動的日益加強，網絡文化成為發揮社會主流意識形態的價值導向作用的橋梁。具體來說，主要有以下兩大途徑：
其一，道德養成機制的培育。在互聯網環境下，道德養成機制的培育主要依托予道德規范性原則和倫理規范的制定與貫徹。前者主要體現為自主、無害、有利、公正等原則，這些原則較多運用于生命倫理學，并取得了重要成效。后者則表現為基于規范性原則形成的網絡倫理規范，如倫理守則、因特網憲章、網絡禮儀、虛擬社區規則等。其作用在于，通過正面肯定和反面限制來推動社會主義核心價值體系的價值認同，使價值主體通過對話、交流、互動，不斷調適自身的價值結構，順應社會價值規范，形成良好的網絡行為。
就倫理規范正面示范作用而言，借助一組精心制作的體制規范，以規定、禁止、偏好和許可的方式予以表達，依托制度性價值而使之合法化，并通過戒律和儆戒來傳達，通過贊許來加強，進而使倫理規范在不同程度上被個體內化，形成其道德良知，達到對該倫理規范的共識。從倫理規范的反面約束功能看，通過形成“道德焦慮”，來實現防范、制約、懲罰、威懾各種倫理失范行為的目的，進而在肯定社會正確價值觀選擇的同時，指出社會價值觀所唾棄的那些觀念和行為，為虛擬世界的個體行為和社群活動確立價值導向。基于倫理原則的規范，能夠在網絡世界確立體現社會主義核心價值體系的道德主題和道德話語，形成道德共識，為人們在互聯網環境下的道德選擇提供良好的社會氛圍，將網絡道德內化為對真、善、美的追求，推動網絡社會的道德追求。
其二，倫理治理機制的引入。道德原則與倫理規范僅是網絡行為的軟約束因子，其功能實現還需相關機制予以保證。倫理治理機制的引入，成為解決網絡世界中“能夠”與“應該”關系難題的新舉措。
倫理治理，是建立在滿足倫理要求和倫理規范基礎上的“善治”。一般包括建立管理的框架、管理的基礎設施；制定正式的法律、法規、條例、行政規定(包括實質性規定和程序性規定)；貫徹執行法律、法規、條例、行政規定，進行有效的監督檢查；建立專門的管理機構和配置專項經費等。目前，現實世界主要是運用四種手段來實現對網絡空間的管理：“社會規范通過社區施加的聲譽影響來進行約束，市場通過價格來進行約束，架構通過其施加的物理負擔來進行約束，法律則通過自懲罰的威脅進行約束。”引入倫理治理機制的目的是，借助制度安排和非制度安排的持續互動，實現虛實世界的溝通和協調，使之成為網絡組織力量的源泉，帶來組織的自豪感和滿足感，引發人們的認同感，增進人們履行制度及其規范的積極性與自覺性，形成和諧的倫理關系和持久的凝聚力。
互聯網技術加速發展，網絡文化力量不斷彰顯，推動著網絡空間功能日益強大、應用范同不斷擴展、政治文化力量日趨增長，為建設社會主義核心價值體系建設提供了新空間、新技術和新機制。互聯網境遇下的社會主義核心價值體系建設，既是現實世界中社會主義核心價值體系建設活動在網絡世界的延伸，也是適應當今信息社會發展的必然舉措。加強網絡世界中的社會主義核心價值體系建設，必將促進我國先進文化建設，提高國家文化軟實力。
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本文標題：互聯網境遇下的社會主義核心價值體系建設
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